„Akkor bírákat támasztott az Úr, és azok megszabadították őket fosztogatóik kezéből. De bíráikra sem hallgattak, hanem más istenekkel paráználkodtak, és azokat imádták. Hamar letértek arról az útról, amelyen őseik jártak, akik hallgattak az Úr parancsolataira. Ők nem így cselekedtek. Mert amikor az Úr bírákat támasztott nekik, maga az Úr volt a bíróval, és megszabadította őket ellenségeik kezéből, amíg az a bíró élt. Megkönyörült rajtuk az Úr, amikor panaszkodtak nyomorgatóik és sanyargatóik miatt. De amikor meghalt a bíró, ismét romlottabbak lettek őseiknél, mert más istenek után jártak, azokat tisztelték, és azokat imádták. Nem hagytak fel cselekedeteikkel és megátalkodott magatartásukkal. Föllángolt ezért az Úr haragja Izráel ellen, és ezt mondta: Mivel ez a nép megszegte szövetségemet, amelyre atyáikat köteleztem, és nem hallgat a szavamra, én sem űzök ki többé egyetlen népet sem előlük azok közül, akiket Józsué a halálakor itt hagyott. Mert velük fogom próbára tenni Izráelt: vajon ragaszkodnak-e az Úr útjához, ahogyan ragaszkodtak őseik, és azon járnak-e, vagy pedig nem. Ezért hagyta helyükön az Úr ezeket a népeket, és nem űzte ki őket azonnal, nem adta őket Józsué kezébe.” (Bír 2,16-23)
Sokszor nem értjük a kamaszok nyelvezetét. Aminap meséltem a nagy fiamnak régebbi dolgokról, kicsit dicsekvőek, mire a következőképpen reagált: Ne flekszelj! Kiderült, hogy az ő szóhasználatában ez azt jelentette, hogy ne dicsekedjek. Igaza volt, nem szabad dicsekednem. Meg kellett értsem. Amikor pedig egy filmet nézett, és én már tudtam a végét, még mielőtt elmondtam volna, lelőve a poént, felszólított: Ne szpojlerezz! Azaz nem mondjam előre a film végét.
A Bírák könyve szpojlerezése, azaz lényegi tartalmának előre feltárása, már itt megtörténik. Mint a Colombo filmekben, a film elején tudjuk ki a tettes. Izrael fiai elhagyják az Urat, jön is a következmény, az Úrhoz kiáltanak, jön a bíra, általa megmenekül a nép, és minden kezdődik előröl… Az szpojler szó eredeti jelentését az autóiparból kölcsönöztem és bármily furcsa, így is köze van a fő üzenethez…
Egy nép mintegy három évszázados történetét olvashatjuk itt előre vetítve. Szóról szóra beteljesül minden. És nem olvassuk sehol annak halvány jelét sem, hogy másokra hárítana bármit is a szentíró. Végülis önreflexióra int mindannyiunkat. Sorsod alakulásárért első sorban te vagy felelős, pláne, ha már felnőtt, dönteni képes ember vagy. Nyilván korlátozva vannak a lehetőségeink, de döntésre bátorítalak, sebeid nyaldosása és másokra való mutogatás helyett. Dönthetsz arról, hogy kinek fogod a kezét, fölfelé indul az életed, vagy még mindig a kifogásokat keresed? Tanuld meg, Istennek nincsenek unokái, csak gyermekei vannak. Ez azt jelenti, hogy minden ember életében el kell jönnie annak, hogy dönt Krisztus mellett. A szív szerint való megtérés a te döntésed, szükséged van erre. A szüleink csak terelni tudnak felé.
A honfoglalást követően az új nemzedék rossz döntéseket hoz. Letértek az atyáik útjáról és bálványokat imádtak. Baál termékenységisten volt, akiről azt tartották, hogy ő teszi lehetővé, hogy a föld termést. Az ő női megfelelője volt Astarte. A kultikus prostitúció és az az érzékiség, amit ezeknek az isteneknek az imádata hozott magával, hamar letérítette a jó útról az izraelitákat. Jobb ajánlatnak tűnt és tűnik ma is ez. Az elején. A pusztító hatásai nincsenek megemlítve a kampányidőszakban.
Isten bírákat támasztott.
Ez hozzátartozott az Ő megmentési tervéhez. Felelős vezetőket, akik Istenre tekintettek, és akikre ma is szükség van. Presbiterválasztás zajlik gyülekezeteinkben. Imádkozzunk azért, hogy olyan presbiterek álljanak gyülekezeteink élén, akik Istenre mutatnak életükkel és elvégzik a reájuk bízott feladatokat. Az Ige az ő feladatukat is leírja: megszabadítani a népet a fosztogatók kezéből. Ma is érezhető a fosztogatók jelenléte, érzékelhető romboló munkájuk. Leginkább időrablók ők, emiatt mondják az emberek alapvető dolgokra: nincs időm, pedig először az Isten országát kellene keresnünk, és utána minden szükséges dolog megadatna nekünk.
Megéri-e bírának, felelős vezetőnek lenni? Nem árulunk zsákbamacskát: emberileg sokszor nem éri meg. Azt mondja az Ige, hogy: nem fognak hallgatni rájuk. És ez a mai lelki vezetőket is inti, bizony süket fülekre talál a jó szó. Nekünk akkor is mondani kell, fáradhatatlanul. Ennek ellenére mégis biztatja a mai Istenre mutató vezetőket az Ige: maga az Úr volt velük. Az Úr velünk van, ennél nagyobb bátorítás nincs és nem is kell.
Vissza a szpojlerre, vagyis a spoilerre
Vannak körülöttünk bosszantó emberek, ahogy Izrael életében is ott voltak a szomszédos népek, akiket Isten végülis használt. Isten mindent kézben tart és még ők is lehetnek eszközök, de mire? Az én ellenségeim az én lelkem fizetés nélküli felvigyázói. Bánt valaki, jelen vannak bosszantó emberek az életedben? Nem tudom, most kikre gondolsz: szomszéd, rokon, kollega, főnök, beosztott… Minden ember életében vannak olyanok, akik szinte piócaként, energiavámpirként működnek az életünkben. Azt hiába mondom, hogy kerüld az ilyeneket, mert vannak, akikkel kénytelenek vagyunk együtt élni. Mit kezdjünk velük? Hogyan kezeljük? Annak a tudatában tekintsünk rájuk, hogy tudjuk, ők se tehetnek többet, mint amit Isten megenged. És ha Isten kezében vannak, akkor hasznom van belőlük. Mi is ez a haszon? Alázatban tartanak. Nem megaláznak, mert Isten ezt nem engedi, de alázatra tanít sok helyzet, amit előidéznek.
Itt jutunk el a spoilre szorosabb jelentéséhez. A spoiler a járműveken (a repülésben, illetve az autózásban) használatos légterelő lemez vagy szárny. A gépkocsira első, oldalsó, illetve hátsó spoiler szerelhető. Célja a gépkocsi úttartásának javítása, csökkentve a légáramlás lassító hatásait, elöl a légellenállást, hátul pedig a turbulenciát. Tehát feladata az úton tartás. Izrael szomszédait arra használta az Isten, hogy a népét a jó úton tartsa. Amikor megpróbáltatások érnek mások felől, vegyük mi is építő figyelmeztetésként, amivel Isten azt akarja, hogy ne szálljunk el, és a helyes úton maradjunk. Ámen!
Rácz Ervin,
Szigetlanka